足球运动的多重文化意义(2)

　　在尼克的回想中，当来自欧洲的捷克斯洛伐克队在对阵巴西队的角逐中拔得头筹时，英国足球讲解员大卫·科尔曼颁发评述道，“关于他们（巴西队）的据说公然不虚”。科尔曼的话体现巴西队只会花哨的袭击，不会防守，以及南美球队组织规律性不如欧洲球队，示意出存在于差异文化间的差别与隔膜。作为体育讲解，科尔曼的态度本该中立，旨在“将一种文化先容给另一种文化”，但他的评述显然带有成见和自亏心态。 但跟着角逐历程的推进，巴西队依附一个直接恣意球扳平比分，并依赖球王贝利的凌空抽射反超，最终以4比1的比分反败为胜。这个功效从一个略带嘲讽意味的角度印证了科尔曼在开赛伊始作出的评述——“关于他们的据说公然不虚”。此时的尼克已不再体谅讲解员的评述，而是被来自南美洲桑巴军团的精深球技折服，同时惊奇乃至“倾慕”巴西队跳舞般的进球庆贺舞步，他心中欣喜，感觉到足球所能带来的欢悦和美感。固然巴西队在第二场小组赛中击败了尼克支持的英格兰队，固然巴西队的那些进球犹如电光石火般在汗青的长河中转瞬即逝，但每当长大后的主人公想起它们，他仍旧津津乐道于贝利的人球分过等出色刹时。这大概也是足球行为留给他以及其他宽大球迷的又一爱好，而这种爱好的泛起离不开新媒体技能的辅佐。值得一提的是，1970年墨西哥天下杯是球王贝利活着界杯舞台上的谢幕，目前年的卡塔尔天下杯也将成为阿根廷球王梅西的最后一届天下杯。不知道梅西本年又会为环球观众带来什么样的演出。

　　Ⅲ

　　归属感与社群构建

　　毫无疑问，足球行为活着界范畴有着庞大的群众基本。风趣的是，在20世纪60年月的英格兰，球迷的支持每每与球队的后果无关。纵然本身支持的球队是联赛积分榜上垫底的“副班长”，球迷们仍旧会一场不落地加入助威。对此，男主人公特意说起90—91赛季的德比郡足球队。固然德比郡足球在昔时的联赛中排名末端，但它却见证了场均一万七千人的上座率。这一征象使尼克逐渐意识到足球行为对付加入观众而言并非只是一场体育赛事或娱乐勾当，它更是凝结乡里、揭示社群归属感的文化征象。对付这一点，作者在书中明晰写道，这种归属感表明白阿森纳球迷为安在周三晚上到访普利茅斯，去看一场无关紧急的角逐。倘若穷乏这种归属感，“足球行为不免犯错成一场买卖”。这也是为何主人公在书中宣称他“起首是一名阿森纳的跟随者，其次才是一个球迷”。

　　书中描画的那支阿森纳足球队以实际中的阿森纳足球队为原型。它1886年创立于伦敦北部的伊斯灵顿地域，是英格兰汗青上最闻名的足球俱乐部之一。但与英超联赛时期（始于1992年）球星云集、战绩卓著的阿森纳队对比，小说中形貌的阿森纳队明明星光惨淡。队中的球员多是本土球员，球风趋于传统英式踢法：防守时，麋集退守“摆大巴”；袭击时，边路起球找中锋。步队后果乏善可陈，竞技示意升沉不定，时常以各类方法让支持者感想哀痛。即便云云，故事主人公仍旧深爱这支足球队。首要缘故起因正是在于阿森纳足球队对其所处社区所起到的凝结浸染。此时的足球已成为一种前言，雷同形形色色的球迷和他们追求的归属感。球队的胜利已不只是球员和锻练的胜利，它更是内地球迷群体的集团胜利。换言之，此时的阿森纳足球队已不只是一支职业足球队，更是凝结这种社群归属感的表征。

　　在跟从阿森纳足球队“出生入死”的几十年间，尼克在球场内的人来人往中意识到各队球迷的阶层差别，体察到糊口在英国社会中的多元群体。1972年1月，在他与父亲第一次去位于西伦敦地域的斯坦福桥足球场寓目切尔西足球队和托特纳姆热刺队角逐的途中，他明明察觉到内地社群气氛的差异。赛前，他和父亲没有如往常一样去二手烟缭绕的炸鱼和薯条小餐馆填饱肚子，而是来到一家位于国王路上的意大利餐厅打了牙祭，从此乃至还在球场碰见了大明星汤米·斯提尔。斯坦福桥表里的统统为尼克揭示了“一个既认识又差异的伦敦”。与尼克所栖身的芬斯伯里公园差异，切尔西布满浓烈的贸易气氛，俨然一种“天下中心”的姿态，为蓝军切尔西加油助威的模特、演员、年青老板乃至内地路人都在尼克眼中浮现出一股时尚的气味。这里的统统与尼克家四面“宁静的排屋街道”抑或“那些苦恼而仍旧执着的二手车街市”截然差异。这也让尼克充实意识到伦敦城中存在的差别性以及嵌套在伦敦城这个大型社群中的各个小型社群。

　　同时，足球也让尼克见地了英国社会差异社群的领悟。在1972年的一场阿森纳做客雷丁的角逐中，尼克叹息道，“英格兰南部中产阶层白人英国男女是地球上最没文化根本的生物”，他们竟“情愿归属于天下上任何其他社群”。这种设法并非是对英国南部住民的苛责和嘲讽，而是体现了其时英国社会中差异文化身份群体间的领悟。在20世纪70年月的英国，说着拗口牙买加方言的年青伦敦白人男女、有着公学教诲配景的朋克摇滚乐迷、宣称本身祖怙恃来自利物浦或伯明翰的汉普夏郡的女人们、喜好爱尔兰叛变歌曲的赫特福德郡乐迷、那些身在伦敦却心在罗马的英格兰侨》派……他们的存在就是这种领悟的例子。这些例子不只浮现了差异社群间的融合，也表现了差异文化间的交叉与友爱。

　　尼克因此开始思索二战后英国中产阶层文化的实质与成长偏向。在他看来，其时年青一代正处于战后文化的真空期，传统的社会见识与文化秩序日渐式微。因此，一些人不得不敏捷地从其他文化中摄取一些新的元素，收为己用。可是，尼克并不看好这种“姑且抱佛脚”式的文化身份自我设定。在他看来，可以真正维厦魅整个社群运作的重要动力来自足球。正如尼克所说，固然人们支持的球队各不沟通，乃至敌对，但“足球本质上终归是一项可以将各人连合在一路的乐趣喜爱”。人们聚积在温布利球场，为英格兰队加油助威，“享受着自由，阔别俱乐部足球所带来的无尽责任和痛苦”。即便尼克仍旧以为英格兰足球队不是他的“主队”，但这并不影响他与千万万万英格兰球迷一齐为本身的国度队加油助威。同时，尼克也婉转地指出，足球在社群建构方面施展的浸染乃至可以逾越国度的界限。他以1966年英格兰天下杯中朝鲜队与葡萄牙队一役为例体现了这一点。在这场角逐中，岂论哪队取得进球，古迪逊公园球场内三万多名中立的利物浦球迷城市感动地拍手欢呼，似乎是自家主队进球似的。