带你走进节日里的中国(2)

　　值得存眷的是，这里的图像，既不复制传统书卷中的线条勾勒，也不拷贝远在画室的美术家色彩涂抹，而是节日现场真切的情境剪影。我们知道，笔墨叙事只能在无穷迫近事物特性中唤起遐想与想象，而不能再现事物与情境自己。而图像叙事却有笔墨叙事所难以企及的直观性、现场性和全面性，且有将三维物体经聚焦方法叠印在二维纸页如在今朝。图文辉映，好似舞台二人唱，互相默契共同，却也无妨自家脸孔。图像穿越笔墨而无掩蔽地泛起糊口的原生态，变时刻艺术为空间艺术，刹时掌握地址空间的外观与细部；而笔墨叙事则着意所指，能补足图像所缺的清楚论述线索和伟大意义的表达方法。因笔墨抽象标记易于穿透性分解，更易于理性地步的晋升。云云异质文本的碰撞，既有遐想与想象的张力，又有一览无余的清新，两两相悦，避短扬长，使得这一著述平添胜于前人的一个新向度。

　　在这里，图像叙事中的物件，便以正视图或近似正视图名堂，郑重其事地推出。窗前的屠苏酒瓶，色如翡翠形似元宵又似饺子的晴朗果，色黄形圆味美的月饼，米白枣红裹叶绿的粽子……无一不是独幅满篇，大特写般突兀而来，惊喜而来。云云鲜味，色香味意养型云云丰满欲出，惹人忍不住津津潜液的渗涌，更有一种神圣幽远的遐想。它就是节日典礼的焦点元素，就是节日秘闻积淀的活态情势！试想哪一个节日没有符号性的礼节食物呢？哪一个节日食物没有弥漫着吉利温馨的文化气氛呢？

　　在这里，图像叙事中的情形风景，每每从脚下到天际，广镜头满版满幅地推出。那富有区域特色的衡宇外面，那过年挂满腊味的屋檐，那绿意盈盈的水田，那小沙弥往复的寺院，那众多的湖泊，那亘古的雪山，那辞旧迎新的冰河……一旦摄入镜头而折叠入书，全部景色便顺心快意成为非凡的节日文化空间。

　　在这里，图像叙事中的人物，都是邻里街坊，芸芸众生，没怀孕份的加持，没有业绩的铺垫，没有级此外门槛，从祈水的少女，到弹奏乐器的女人，从轻抚马头筹备叼羊的小伙子，到抬官轿上的儿童……多半以切合正身律的造型特写的镜头泛起。凡是环境下，他们也许只是长镜头扫视下的大大都，只是鲜亮色彩的昏黄烘托，只是沉默沉静幽远的配景，而这里却出以清楚的本性主体形象。这，就是有头脑有深度的图像叙事。人天性的肃静以敬畏的镜头天然泛起出来。

　　与此同时，图像叙事又以其非凡的蒙太奇布局滋生张力。譬如当下的屠苏酒图与古代颂扬屠苏酒的诗文碰撞，便偶然刻穿越相融的浑然之感；而那剪纸红艳艳的通灵剔透更是直逼读者曾经的视觉阅历；同时，剪纸与桃符、对联、门神年画差异视角的拍图，翻开年骨气氛隐秘喜庆的一域；中秋月、八月桂和月饼异质碰撞，形断意连，广漠与美丽兼容，陪衬出中秋时空博大的文化空间；尚有木版年画中的灶神、门神、财神等与时下年节饰演的财神相对并出，让人顿生天地人神同时在场之感；古代留存至今的锦囊压岁红包与实际中出色红纸的压岁红包同质异构的呼应；多样美丽的泥人玩具与博大浩渺的绿荫山川屋塔云天对应，它们看似相对，着实互相采取了对方；草本花草隐瞒山水也隐瞒衣裙，悠悠的光阴镌刻着汗青的年轮也震荡着芳华的旋律……图文互饰之外的图像对谈，便可见出流逝中习俗历时性的同中之异，可能共时性的异中之同。这统统的统统，都跟尾为传统与当下、人与情形的链条亮点，融汇而成古今一体的浑融语境。

　　颇故意味的还在于，图像叙事多幅连缀似乎连环画，既是空间建构的泛起，也是变乱（工艺或典礼）措施的再现，情绪的线索天然融入个中。譬如木版年画的印制进程，器材的显现，自成图像谱系。可能说，这一组图的论述逻辑，就在于统一空间内泛起了一个武艺持续性的时刻。而此时此地与武艺流程，或者就是历代祖先频频复现的场景。看似轻易却艰苦，古今穿越疑是真。在这里，传承激活并打磨着伶俐，时下的活生态展演有着厚重的汗青投影。谁能嗣魅这时刻不是叠加？这空间不是叠加的呢？同样来看前呼后应的图谱，馕的打制、餐桌的放置摆列和客主的欢宴，既宣示空间性的餐饮典礼，又定格时刻性的节庆进程。在这里，笔墨叙事的时刻流程，图像叙事的刹时泛起，互相蒙太奇碰撞，看似平庸的事理逻辑便似中子击破临界面，迸射出可以意识到的汗青内容，感觉到字里行间欢悦之潮的真切涌动。

　　叁

　　以点带面革新视阈，着意中国节日的开放布局

　　《光阴欢》的亮点之三，虽说文本只切入节日欢悦一个侧面，但整体有了全新的名堂，即泛起出中国节日的开放布局。

　　相异于一样平常同类著述多聚焦于以汉族为主体的节日，若仅读目次或粗览文本，直觉是汉族与少数民族节日各占其半。这里依次写春节、肖公巴哈尔节、晴朗节、泼水节、桑刊节、端午节、中秋节和侗年等。云云分列组合，情势上的线索是作者本身观察访谈的时刻与轨迹，以及岁时春秋的次序。而在深层来说，则是对中国节日开放布局的誊写与确认。

　　因为侧重于活态的中国节庆语境，侧重于汗青遗存在糊口中的泛起，文本着眼博大却从渺小写起，便等闲睁开了开放式布局。作者跟着旅游与考查的脚步而步入一个个墟落，一家家庄院，一个个亲似家人的长者乡亲，兄弟姐妹，好像仅仅是品其食、观其舞、听其歌、赏其画、穿其衣、乐其乐，却也串起了古与今的文化脉络，串起了汉族与少数民族联袂并肩的节日狂欢。

　　众所周知，中国最大的节日春节并非汉族所专享，泼水节也并不为傣族所独占。譬如除汉族外，每个节日每每有二三十个民族融入个中：共享春节的尚有藏族、彝族、蒙古族、壮族、布依族、满族、侗族、白族、土家属、傣族、黎族等；过晴朗节的，北方有满族、赫哲族、达斡尔族、鄂伦春族、鄂温克族和锡伯族等；南边有壮族、侗族、彝族、白族、畲族、苗族、瑶族、黎族、水族、京族、羌族、土家属、纳西族、布依族和普米族等；过端午节的，尚有满族、蒙古族、藏族、苗族、彝族、畲族、锡伯族、朝鲜族、土家属、达斡尔族等；同度中秋节的,尚有侗族、苗族、壮族、傣族、黎族、满族、朝鲜族、高山族等；刻板印象中泼水节似傣族专属，着实也为阿昌族、布朗族、佤族、德昂族等所共享；而叼羊角逐，则是维吾尔族、哈萨克族、柯尔克孜族、塔吉克族等多个民族节日狂欢的传统典礼……这样，一本书看似戋戋八章，仅写几个节日，着实却象征乃至席卷了中华民族所有节日的全新视阈。从南而北，自东而西，四两拨千斤，这就是包围全中国的传统节日。这样的《光阴欢》，说得出，叫得响，拿得起，放得下，真是入其内则身心陶醉，出其外则蜜意回望啊！