带你走进节日里的中国(3)
这样笔势也铺开了，差异的民族在节日文化建树上也有各自的孝顺与拓展。在宁波有蒸年糕祭天地祭祖祭神的广场祭奠典礼；肖公巴哈节有纵马叼羊、桑刊节泼水的狂欢典礼；布朗人有堆沙塔、泼水节有少女取水的祈愿典礼……全部这些，无一不是拓宽节庆文化空间故意味的情势。更故意义的是，各个民族节日的典礼形神互通，心有灵犀，似乎深层根脉相连的枝干萌发的鲜花翠叶。如布朗人欢迎太阳的典礼与汉族传统的守夜、爆竹拜年典礼，岂非同质异构吗？侗年新年最高餐仪的酸汤鱼，与汉族半坡以来鱼图腾不是深刻相符吗？为获取“年年有余”祈愿而餐桌鱼盘乃至是木雕鱼，更不消说木版年画胖娃娃抱鱼的年画？塔吉克新年餐桌上蜂拥大馕而象征春来人世的七种食物，不也与汉族传统立春的五辛盘同质同构吗？神州圭⒚，天边心相通。虽或说汉族节日多家庭团圆，却也有群聚打年糕的广场、聚船观剧的湖泊与祭奠先贤的江河语境；而少数民族节日多广场狂欢，却也有家庭团圆的融融乐乐。看似一般俭朴自在的周旋揖让，却又跟尾着出产、糊口与情面礼势的高格调保留样态。细细琢磨便觉你中有我，我中有你，相相互亲相和，触及心灵的优柔之处而心境澄明。恰如作者所说：“自古以来它都是一种治愈的力气，不知不觉中抚平人们生掷中的褶皱。”
值得留意的是，《光阴欢》所述的每个节日，如作者所经验的每个处所，她都在密切温馨的气氛中天然融入，无论个别或群体，都是自由与欢悦的组合，没有外在的势力巨子，没有品级的规制，没有异样的羁绊，有的是发自心田深处的自由称赞，圣洁的典礼，有的是光阴更新的等候与空想，节日的欢悦似乎仙人的手指触到任何一处都熠熠生辉。人们面目一新的衣饰是净化典礼的初始，而抱负的地步将跟着革新的年事姗姗而来。差异的年数，差异的民族，只要在节日里相遇，互相无设防线采取，笑脸光辉灿烂如太阳，心领神会似乎兄弟姐妹一样平常。说到这里，我乃至认为书中首页的照片似可作为全书意境的象征，那是作者以光辉灿烂的笑脸与章朗老寨迎太阳的步队手臂相挽。着实写节日云云狂欢，它的代价无论奈何评价都不会过度，由于它对一个想象配合体的凝结力不丢脸出。更新的光阴，引我们上升。由于它既是各美其美色彩浓烈的多元节日，又是美美与共的中华民族的精力故里。