中国传统建筑与文学(3)
尚有一种适用联，叫行业联，对各行各业的营业和策划宗旨加以声名，好的行业联构想奇妙、活跃有致。如骨董店“古色古香为今用；瓷旧器旧可新翻”；蚕丝坊“巴丝蜀锦传蚕丝古风；川蚕阆纩承高辛遗韵”；药铺“只望凡间人无病；何愁架上药生尘”；竹器店“客气成大器；劲节见奇才”等。
匾额，是悬挂在传统构筑门屏上，反应构筑物名称、表达义理情绪之类的牌匾，集字、印、雕、色为一体，被誉为古构筑之目。中国传统构筑凶猛的象征性，是天下构筑系统中少有的，而匾额恰是解释这种象征性的神来之笔。
故宫中轴线上的太和、中和、保和三大殿，空间构图意为突出登峰造极的皇权，并以匾额题名加以强化。“太和”“中和”“保和”出自《礼记·中庸》和《易·乾卦》，意指宇宙万物调和，各得其利，云云定名，是为了表达皇权至上、长治久安的象征意义。尔后三宫中帝后栖身的“乾清官”“坤宁宫”匾额，出自《易·序卦》：“乾，天也，故称号父；坤，地也，故称号母。”“乾清”和“坤宁”象征着天地、阴阳、怙恃，包括着天清地宁、统治永世的用意。
传统私故里林的题名匾额常寄寓着文人归隐、淡泊名利的追求。苏州拙政园的定名出自西晋潘岳的《闲居赋》：“庶浮云之志，筑室种树，悠闲得意，池沼足以渔钓，舂税足以代耕，灌园鬻蔬，供旦夕之膳，牧羊酤酪，俟伏腊之费，孝乎惟孝，友于兄弟，此亦拙者之为政也。”“拙政”象征园主阔别政治的归隐意向。园内有一座优良文雅的扇面亭，是清末苏州吴县巨贾张履谦为眷念祖先制扇发迹史而建，取名为“与谁同坐轩”，暗喻“明月、清风与我”三人同坐。其名取自苏轼《点绛唇·闲倚胡床》：“闲倚胡床，庾公楼外峰千朵，与谁同坐？明月清风我。别乘一来，有唱应须和。还知么，自从添个，风月等分破。”题名奇妙地用反问句式，通报苏轼流连山川，只与明月清风为伍的骄气气质，拨动着旅客的心弦。苏州沧浪亭之名取自《沧浪歌》，“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足”，寓意隐逸遁世，出淤泥而不染。苏州留园的“曲溪楼”“生动泼地”“涵碧山房”等题名，别离从形、态、色等角度定名，拓展了游人的抚玩维度和想象空间，将有限的构筑空间，赋予无穷的象征意义。
影响在外洋
文学在传统构筑中的叠加，不只是中国文化的一股清流，并且深刻影响了一衣带水、比邻而居的日本和韩国，这种影响，在唐代到达了岑岭。
“盛世大唐”以雄厚的国力和开放的社交姿态，吸引各国前来交换。日本和韩国调派了大量遣唐使，全面进修效仿盛唐文化，构筑因其显性特性，在浩瀚文化撒播平分外突出。遣唐使带回了中国精深的构筑技能，接收了富厚的构筑文化，加上唐朝派去的工匠作“外脑”增援，促使两国发生了大量高水准的构筑作品。
日本唐招提寺的主体构筑金堂，可谓是唐朝构筑的忠实复制版，与山西五台山佛光寺大殿异常相似。梁思成曾说过，“对付中国唐代构筑的研究来说，没有比唐招提寺金堂更好的小心了。”这座位于奈良市西京五条街的寺庙，由唐代高僧鉴真僧人第六次东渡日本时主持兴建，出自唐人之手，根基还原了唐代构筑风采，其上的题字，听说是孝谦天皇仿照王羲之的书法，誊写而成。天下上最迂腐的木布局构筑，也是日本现存最迂腐的寺院——奈良法隆寺，是推古天皇按照先帝用来日诰日皇的遗命，与圣德太子一路建筑的，还有相传是百济工匠把来自中国的佛塔和木布局传到日本，建筑而成，制作气魄威风凛凛反应了中国南北朝时期的构筑特点。韩国首尔的崇礼门，又称南大门，被誉为韩国的“一号国宝”，反应了晚唐时期的构筑艺术特点。中国书院构筑的东传，则引发了古代韩国书院萌生，韩国的第一座书院——白云洞书院，从选址到构筑情形都参照了中国白鹿洞书院，乃至连书院名称都很相像。假如说成均馆和乡校是古代韩国作育权要之处，那么书院则是作育儒者之处，韩国的书院每每位于情形美妙的青山绿水之间，这与孔子“乐山乐水”的理念一脉相承。
被称为中国古构筑之目标匾额，在日本、韩国的传统构筑上，触目皆是，并且重要构筑上的匾额依然行使汉字誊写。
日本构筑上的匾额，多呈此刻城门、宫廷、寺庙等构筑上。最着名的是京都安全神宫的应天门匾额，位于第二层楼门上的“应天门”三个字苍劲有力，据说昔时弘法人人奉嵯峨天皇之命在应天门题字，下了楼门才发明“应”字少写了一点，于是匆忙掷笔抛向匾额补上，成为“弘法人人也有笔误之时”的典故，暗示智者千虑必有一失之意。日本圣武天皇曾效仿唐女皇武则天赐额五台山大华严寺的圣举，将大华严寺的匾额挂在东大寺的南大门上。1336年，日本进入室町幕府期间，其时的都城——京都，都市名堂产生了重大变革，执政者重修国门，欲效仿明朝在国门上悬挂国名匾额以显庄重，但他们寻遍日本，也没有找到胜任的书法各人。后找到其时名满全国的姜立纲，他欣然应允，为京都题写了国名。此作使姜立纲在日本被誉为“一代书宗”，其时的执政者传颂这幅匾额为“此乃中国惠我之至宝也”，成绩了一段中日邦交史上的韵事。
韩国首尔许多古构筑悬挂有汉字匾额，以表现迂腐尊贵。前文提到的崇礼门，它的匾额上昭然竖写着“崇礼门”三个繁体汉字。始建于1395年朝鲜李氏王朝太祖时期的景福宫的正门——光化门，是韩国的国门，取意“光照四方，修养四方”。它历经三毁四建、多次改观迁建。2006年韩国启动了光化门重建工程，颠末数年观测论证和艰巨的辩说，最终以“尊重文物原型”为原则，规复汗青上的汉字匾额，并用数字技能还原了1865年景福宫重建时的汉字字体，留下了华文化影响的陈迹。
《光亮日报》（2023年11月17日 13版）