从《珠江人家》看电视剧如何彰显地域文化

　　在连年国产电视剧创作中，示意区域文化的影视佳品迭出。我国广漠的区域孕育了多元的文化，为影视创作提供了丰沃的泥土，无论是以大宅院、小胡同为代表的京味文化，照旧以老洋房、小弄堂等为符号的海派文化，抑或是以滚滚黄河水和绵延黄土地为代表的西北文化等，文艺影视作品都全力在充实发掘区域文化的基本上，进一步升华主题，实现与更广地理空间和文化传统的对话，也为区域文化的撒播带来了更多也许。

　　克日于央视一套完播的电视剧《珠江人家》取材于岭南文化，是粤派电视剧的新晋代表。该剧报告了1927—1950年间，陈家三兄妹在粤药、粤菜、粤剧规模不绝进修生长，起劲投身革命的同时不绝拯救和传承传统文化武艺的故事。本文以此为由，捕获电视剧中的区域元素，并进一步试探区域文化该怎样实现更广域的表达。

　　“文化”曾被界说为一种成为风俗的精力代价和糊口方法，它的最终成就是集团人品。电视剧作为文化的载体，假如能把代表差异区域文化的糊口方法、精力代价、集团人品同电视剧美学特点有机地融合在一路，不只将很好地表达出区域文化的内在，也会大大晋升电视剧整体的审美高度和艺术高度。

　　在形貌区域文化的电视剧影像论述天下里，文化萦绕在星罗棋布的通俗糊口场景里，表此刻黎民衣食住行的点点滴滴中。从《珠江人家》来看，岭南饮食、粤中医药都是属于粤派独占的“糊口方法”。以粤菜入题，浓烈的“镬气”记录着岭南活跃的一般，热气蒸腾的虾饺、翠绿鲜亮的菜心、格式翻新的各式炒菜，透过镜头伸张至舌尖，令观众心憧憬之。以粤中药入题，该剧不只真实还原了很多广东人影象中的药铺小院、晒药木架、半干草药等场景与细节，也有诸如“十大广药”之一的广陈皮、百大哥字号“陈李济”、王老吉凉茶等文假手刺的掠影，都给观众留下了深刻的印象。

　　除了最常态的糊口方法和糊口情形，区域电视剧对审美理念和代价系统的表达探讨的是文化精力高度，也是敦促剧情成长的砖砌路基。以陈江山进入药坊学徒的情节为例，该剧以“炒炮姜”这一最吃工夫的工序为引，100斤生姜经沙子加热后炒成35斤，向观众活跃阐释了“工艺虽繁必不敢省人工，咀嚼虽贵必不敢减其物”的制药原则，这种精力传承正是中医药文化的精华地址。再以对粤剧的描画为例，假如说奇异的唱腔、美妙的线条、色彩艳丽的衣饰、竹苞松茂的光影等一系列镜头堆叠出了美学的匠心和艺术的革故鼎新，那么选取的一个个粤剧经典作品则穿针引线般地将剧集所要转达的精力理念勾勒出来，如剧中多次呈现的《宝莲灯》不只承载了陈立夏对怙恃的忖量，也为她走向革命阶梯埋下伏笔，这些细节的选取都离不开对文化内蕴的深入料到。

　　另外，电视剧通过对典范人物和群像人物的描述和刻画，沉淀出差异文化所代表的集团人品。剧中，三兄妹别离学艺和生长于粤中医药、粤菜、粤剧行傍边，他们于地址行业中摸爬滚打的经验，把岭南人敢为全国先、务实变通、海涵进取的精实力质印刻在观众心中。除了三位行业翘楚，尚有许多脚色本性光鲜，如金慧荣、何玉芳、徐南禄等，这些人物在言谈举止和为人处世上的配合默契，让观众对代表着岭南文化的人物性格有了更为完备的认知。在此基本上，电视剧也没有孤├地形貌区域糊口和人文，而是依托于广东作为民主革命的策源地之一，出格是近代以来得民俗之先的大配景，将人物生长与土地革命、抗日战役等重大汗青风云接洽起来，使人物富于革命色彩，也让观众对这片土地有了越发富厚的想象。

　　举凡连年佳构电视剧作，具有精采观众口碑和市场承认的作品多半有着浓重区域文化特性，它们遍历于各类题材，如《醒觉年月》中陈独秀与钱玄同、刘半农在陶然亭雪中把酒言欢拓展了北平的文化秘闻，与汪孟邹“拼锅”式吃涮羊肉等桥段揭示的是浓浓的北京世俗文化；《秘密而巨大》《老中医》等剧布满着上海里弄街坊的烟火气味，《心居》《安家》等都会题材电视剧融合了当代上海的都会景观和当下社会的现真话题，为观众津津乐道；尚有《装台》《山海情》《人间间》等等一系列佳构剧作都在誊写着不着边际的中国故事。

　　这些作品的乐成也从侧面也声名白电视剧蕴含的区域特性也许正是创作者秉持实际主义、深入社会糊口的路径之一，也可以说是剧集文化含量与文化品格的一种浮现。

　　土地的滋养、文化的沉淀会逐渐形成一种气魄沤背同这种气魄威风凛凛具有相对的不变性，一些明明的符号能被观众一眼辨认，但必要留意的是，区域文化也会跟从期间、社会的成长而产生着变革，更重要的是因地因时捕获期间的风云情景，黎民糊口的尘世烟火，典范人物的精实力韵，社会成长进程中的文化风致……因此，区域电视剧的创作也不能拘泥于对区域景观的反应，而是将创作重心转移到一个区域具有代表性的期间人物与期间精力上去，从而揭示出发火发达的区域形象，实现逾越区域的对话。(文讲述)