“网文IP热”现象的背后(2)

　　西方对粉丝群体的研究存在着两种截然不合 的不雅 点。一种不雅 点是以美国塔尔萨大学流传 学传授 朱莉·詹森(Joli Jensen)为代表的，他们认为粉丝群体是狂热的、潜在的分子，其行为往往是反常的和越轨的。另一种不雅 点是以约翰·费斯克为代表的，他们认为粉丝群体是具有辨别 力、创造 力的，是积极、主动的行动者。

　　在《懂得 民众 文化》一书中费斯克将民众 文化的消费群体划分为“粉丝群体”和“路人群体”两种类型，粉丝群体即费斯克笔下的“民众 文化迷”，粉丝群体的成员之间是以传递象征性符号的方法 进行沟通和交换 的，成员之间的身份认同也会随着彼此交往 的深入而赓续 成长 和变更 ，最终实现粉丝群体的“差别 性”身份在成员之间更好的建构。这一群体对民众 文化投入的热情是积极、主动、热烈的，他们存眷 的核心 主要集中在文本的“符号生产力”上，并且 能够在最短的时间内辨识出哪些作品能够让他们在阅读中产生 快感和意义，并迅速介入 到这些文化符号的再生产中。因此，粉丝群体的“符号消费”行为也是“网络文学IP热”的原因之一。

　　以韩国网文IP《那小子真帅》为例，该作品是由韩国女作家可爱淘写作的，自从在网络上公开揭橥 以后，便迅速受到韩国青少年的追捧，许多人都患上了所谓的“那小子综合征”，帅小子的发型衣饰成为韩国男生们争相模仿的对象，而女生则把女主角千穗的话“美丽从头开端 ”作为自己的箴言。《那小子真帅》改编的同名片子 也一直处于韩国喜剧片子 排行榜的前十名，在试映式当天，尽管最高气温已经飙升至39.8℃，但粉丝们仍将试映式的现场挤得水泄欠亨 ，甚至还有一些粉丝特地从釜山、仁川等城市赶来不雅 看。许多人在看完作品之后冲动 不已，认为这部作品就是自己生活的真实写照，他们把自己的情感投射到作品之中，把一个个普通的内心幻想 转化为具体的、具有现实意义的行为。

　　由此可见，粉丝们对于他们喜欢的网文IP都邑 主动地、积极地、狂热地去“捧场、买单”。无论网文IP以何种形式涌现 在他们面前，只要有周边的产品 被开拓出来，总会有一些粉丝积极地“消费”。这种消费往往涌现 出感性、感动、盲目的倾向，这里的消费既可以与金钱有关，也可以与金钱无关。从实质 上讲，这是一种“符号消费”行为，在粉丝眼中，一切与网文IP有着千丝万缕接洽 关系 的符号化商品都邑 令他们着迷和心动，他们是通过这种符号消费行为来证明自己与某一社会群体的从属 关系以及自己与他人的差别 性。正如费斯克所说的，粉丝用自己的生产和发行 系统创造 出一种粉丝文化，形成了所谓的“影子文化经济”。

　　4、现实破壁：幻想 构建与微不雅 权力

　　澳大利亚学者马克·吉布森(Mark Gibson)曾指出，在文化研究领域、人类学研究领域和社会学研究领域，不提及法国的哲学家、社会思想家米歇尔·福柯(Michel Foucault)就不克不及 够进行相关话题的讨论。费斯克的民众 文化理论也深受米歇尔·福柯权力不雅 的影响。费斯克认为，民众 文化只存在于日常生产、生活的实践中，而不存在于封闭 、稳固的文本里。也就是说，费斯克存眷 的核心 一直是民众 文化的实践运动 而不是民众 文化文本，这与法兰克福学派仅仅把民众 算作 是被动接收 者的不雅 点不合 ，费斯克加倍 强调民众 在文化实践中的主挡笤