与君同传万古名——杜甫心目中的李白

　　提及大唐盛世，我们想到的，除了辽阔边境、巍峨宫阙之外，更多的是才能横溢的墨客们。那是属于墨客的期间，群星汇聚，灿若星河。李白与杜甫，则是个中最闪灼的两颗，他们本在本身的轨道中运行，却由于人缘际会，相遇在大唐盛世的荣光中。

　　这其实是一件值得铭刻的事。闻一多老师在《唐诗杂论》中曾这样说过：“我们应当品三通画角，发三通擂鼓，然后提起笔来蘸饱了金墨，大书而特书。由于我们四千年的汗青里，除了孔子见老子（若是他们是见过面的），没有比这两人的谋面更重大、更神圣、更可眷念的。”简直云云。这是诗仙与诗圣的谋面，是两颗恒星光线万丈的相遇。但本日，我暂且把那些“巨大”“星辰”的字眼先拿掉，且把他们看作两个平凡人——初出茅庐的文学青年杜甫，碰见了方才去职的文艺中年李白，两人一拍即合，来了场说走就走的观光。

　　凭证主流概念，李白和杜甫的同游，一共有三次。前后一共也只有不到两年的时刻，却改变了杜甫的生平。杜甫写了十一首诗赠给李白。大抵凭证时刻次序，为《赠李白》（“二年客东都”）、《赠李白》（“秋来相顾尚飘蓬”）、《与李十二白同寻范十隐居》《冬日有怀李白》《送孔巢父谢病归游江东兼呈李白》《春日忆李白》《寄李十二白二十韵》《天末怀李白》《梦李白二首》《不见》，说起李白的诗作则更多，个中不少都是杜齐集的名篇。

　　李白在杜甫心目中的分量，由此可见一斑。

　　这一次，我们从杜甫的视角，重现一遍与李白的相遇、相知、相忆的进程。这个进程，是文学史上“双星相会”的异景。它是李白浪漫人生中的一首插曲；而对付杜甫，则是一场漫长而奇奥的遇仙、追仙、画仙、梦仙之旅——对付杜甫，李白确实是如仙人一样平常的存在——贯串了他的生命，砥砺了他的生长。

　　李白《上阳台帖》（局部） 故宫博物院藏

　　　遇仙

　　那是天宝三载（744年）的炎天。

　　这一年，贺知章分开长安，王忠嗣大破突厥，安禄山当上了范阳节度使。

　　这一年，李白四十四岁，杜甫三十三岁。李白方才被赐金放还，名满全国。而杜甫则是一个初入文坛的新秀。

　　两人相会的所在是东都洛阳。

　　李白到洛阳，是途经，目标是游览东都的胜景，造访好伴侣。杜甫在洛阳，是俯仰由人、借居于姑父家里。他的姑姑这时已经归天了，杜甫留下来，目标是想着交友一些人脉，为将来出仕做官做筹备。

　　两个不算自得的人，因诗歌之名，就这样一见依旧。至于两人到底去了哪些处所，见了哪些人，已无从考据。可以想象的是，在洛阳这个富贵城市里，两人少不了酒肆买醉，登高赋诗，过得极端悠闲。

　　当时的李白，论风范，仙人中人；论做派，英气干云；论诗才，惊神泣鬼。说他是从天而降的一道光，照亮了杜甫苦闷而清淡的糊口，也毫不算浮夸。

　　到了别离时，两人相约秋日在梁园晤面：“亦有梁宋游，方期拾瑶草。”（杜甫《赠李白》）尔后李白转过身，潇洒地走入云山。而杜甫则留在尘俗中，目送李白走远。他的神色必定是既不舍，又等候的——等候李白从仙山返来，带着几株仙草，一壶美酒，再给本身讲一讲仙界的奇遇。

　　几个月后，两人便如约在梁宋重逢了。一路登高赋诗，借古喻今，好不自在。其后另一位大墨客高适也插手了步队。三人联袂同游，“气酣登吹台，怀古视平芜”（杜甫《遣怀》），为文坛留下了一段韵事。

　　此时，李白心中有了一个新打算——他筹备去王屋山寻访华盖君。

　　对付李白而言，这个打算不只是寻仙，照旧一场寻心之旅。为什么这么说呢？李白心中有一个抱负，那就是探求到极乐天下，“浮四海，横八荒，出宇宙之寥廓，登云天之迷茫”（《代寿山答孟少府移文书》）。和平凡人寻仙差异，李白心中，本身本就是仙，“道本钱欲去”（《留别曹南群官之江南》），只因不肯辜负“公民所望”，才不得不混迹名利场，误了归仙之期。痛惜，长安三年，李白不只没能实现“济公民”的抱负，还落了个赐金放还的下场。“求官”抱负幻灭，“求仙”之路便重提上日程。李白此去的目标，是寻访久违的道友、久违的仙山，也去探求本身心灵的安静归宿。

　　李白生平都深受道家头脑影响，少年期间就曾访道于蜀山之中。赐金放还后不久，便在齐州紫阳宫正式受箓入道，以后“身在方士格”（李白《草创大还，赠柳官迪》）。周围挚友中元丹丘、吴筠等都是道门中人。因而，李白眼中的仙人地步，不是不行达到的彼岸，而是一种来处与归宿。他所欠的，并非上穷碧落下鬼域的探求，而只是一个契机。这个契机不在旁处，而就在他心中。安置好此心，便能倦鸟投林、游子归家。

　　杜甫要做的，即是陪李白一程。对求仙这件事，他本质上是不太信的，他信的是李白这小我私人。李白要寻仙也好，归家也罢，他都跟从阁下。从这个意义上讲，王屋山之行也是杜甫的寻仙之旅。只是他探求的，不是天上仙人，而是人世谪仙。

　　　追仙

　　华盖君，最早是周代神仙“王子乔”的名号。民间传说他曾在华盖山修道，后裔便将“华盖君”作为有道之人的尊称。关于李白拜访的华盖君，学术界有一种说法，就是唐代闻名的羽士司马承祯。他是玄门上清派第十二代宗师，也是李白的老伴侣。早在李白初离蜀地时，两人就曾在江陵有过一面之缘。司马承祯对少年李白什么印象呢？惊为天人，赞一直口。李白还把这些夸他的话，都记了下来，“仙风道骨，可与神游八极之表”（《大鹏赋序》）。作为回报，李白也写下了《大鹏赋》，自比大鹏，将司马承祯比作罕有鸟。大鹏去拜望罕有鸟，本是仙界的事。不外，既然杜甫和他约好“方期拾瑶草”，有了成仙的道路，便不能独享，于是两人一路出发。

　　当他们爬上陡峭的王屋山，达到山上的阳台观时，却见到了不测之景，“玉棺已上天，白昼亦寥寂”（《昔游》）。司马承祯人已经仙去一阵子了，只留下“学生四五人”守观。李白没有当即下山，而是带着杜甫，“竟夜伏石阁”，长夜里跪在石头的台阶上，祈望有万一之幸。痛惜，最后什么也没产生。