众专家评说《“气墨灵象”艺术论》(3)
以是，我认为吕国英的“气墨灵象论”，也许美术界可能美学界，会有差异的争媾和接头，这是一种完全正常的征象。并且我看吕国英“气墨灵象论”，就像许向群老师方才讲的，理论建构、自成系统、逻辑精密，百家争鸣中不失一家，并且对我们从事美学研究、艺术研究的偕行来说，有很深刻的开导。
再一点，我们中国艺术研究院的老先进，王朝闻老师。我是从1983年从中国社科院哲学所，到中国艺术研究院美术研究所。王朝闻老师跟我就住一个楼，对他的美学著作我应该说较量认识。他的美学理论，被称作为艺术家的美学，他长短常注重艺术实践。自己就是一个雕塑家，塑造过毛泽东选集头像等等。并且他能干艺术辩证法，他提出很多审美领域和审美见识。一以当十、不到极点，就是在将近达到极点，没到极点的时辰，这种张力最能悦耳。这时辰最有张力，最有传染力。
一以当十、不到极点，这些观念，我认为很是的夷易近人、普通易懂。用此刻话讲、很是接地气，不是出格玄奥、抽象的理论。并且布满着艺术，凝结着昔人的伶俐和今人的履历，包罗王朝闻艺术家本人的履历，以是发生了出格普及的影响。至少他归天之后，我们开过好屡次王朝闻美学头脑的研讨会，各人对他的理论还长短常的信服。我认为我们晚辈，对付王朝闻老师的艺术思想和写作方法，也应应当真思想和传承，在建构我们本身的艺术理论的时辰。
我看吕国英老师的《“气墨灵象”艺术论》，这两个焦点领域，我不知道说的对差池？也许首要照旧从绘画本体论出发，可是我看整部书，并不止是谈绘画。“气墨”的“墨”，也不光纯指中国画的水墨，油彩、墨彩等创作元素，包罗文学、戏剧、影视、音乐等其他艺术情势。“灵象”的“象”，涵盖的范畴更宽广了，可是根基上照旧，从绘画本体论，引申到各个门类，海涵各类艺术情势和理念体系的理论。再有我读他的《“气墨灵象”艺术论》时感想，他是把中国古典画论可能文论认识的观念“生疏”化。说到中国画，我天然就想到中国画。“墨”我也想到的是文字，“气”想到气韵。
然则他不是这么简朴，他有本身的新知，也长短常深刻、很是故意义的对象，是把看似认识的观念生疏化。把“墨”从线墨、意墨、泼墨、朴墨，最后才过渡到最高的“气墨”，我认为这是他的底气，学养的底气、归纳综合与抽象的底气，尤其眺瞻艺术将来的底气，很是不简朴、了不得，这是他所缔造的奇异的头脑理念与定名方法，既将认识的观念生疏化、归一系，即“气墨灵象”美学系统，更将汗青的文化艺术源畅通渠远方。这样使他的理论，离开了古典画论、与艺术哲学的类型，得到了更大的自由与辽阔的空间，更轻易和今世审美见识接轨、融合，引领与走向将来。我认为这是对我们从事美学和艺术研究，出格有开导的，也长短常值得存眷与思索的。
再一点，我很是感乐趣可能对我开导最大的，是他最后一个篇章“逾越篇”。他谈到了艺术缔造10大命题，我读他这个这一篇，感受有点像读王朝闻老师的文艺理论。并且谈的抽象见识和艺术创作实践，接洽越发细密。并且，也每每就是我思索的题目。
好比“简”和“繁”的题目。至“简”难，至“繁”更难。我们夸大当代艺术，就是要简化情势。可是简化情势，最后就走向抽象。同时我还夸大，强化本性，这个情势倒是极度简化，纯抽象的对象消散了，以是他也就没有了当代艺术理论、当代性。以是但愿极简主义，符号着当代艺术的终结。他提到的“至‘简’难，至‘繁’”更难。现实上他倡导的，是一种富厚的纯真、一种故意义的博大。无论“简”也好“繁”也好，艺术的内在都要，也必必要相等的富厚与厚重。
再举一个例子，我预计吕国英老师，也许还不是一个职业画家。以是他这个理论，又可以或许和详细艺术创作接洽亲近，以是我提议吕国英老师除了继承在深耕细作他的这几个原创观念之外，他的《“‘气墨灵象’艺术论”》，可以把更多的精神用在“逾越篇”，这种艺术创作的“十大命题”。这生怕对我们今世的艺术创作和美学研究，会有更大的开导。由于此刻的美学、今世美学，已经不像早年老切磋的美的界说、美的本体，而切磋的首要是一些要领题目。尤其是和实践亲近接洽的一个要领。以是我认为吕国英老师的《“气墨灵象”艺术论》，有很大的成长空间。还可以继承向深处开掘，真正的构建起今世中国的极新的一种美学理论系统。
我先谈这些。感谢。
许向群（主持人）：
感激王镛老师的出色讲话。王镛老师从传承中华丽学精力，缔造新的审美领域角度，对吕国英老师的《“气墨灵象”艺术论》，举办了较为全面的批评。虽然王镛老师适才也提到了，我在这也可以多先容两句。由于原来是想把吕国英老师的经历在之前先容一下，把时刻留给各人吧。吕国英老师不是一个专门的画家，也不从事油画跟国画创作。可是我方才说了，恒久在部队媒体和文化艺术宣传一线事变，跟我近似，我是原解放军出书社，吕国英老师一向是解放军报的，他是一个文化学者，古今中西、古典当代，普及涉猎，对文艺理论、艺术哲学有着长时刻的蕴蓄与研究，对文艺演进与当下艺术创作凶猛存眷，深刻思索，他是文艺理论方面的专家。
以是他的《“气墨灵象”艺术论》，是从提出新命题、叙述新领域角度出发，建构原创性的艺术理论。虽然，小我私人对美术、文学，尤其是对美术，一个是有偏好、喜欢，第二也有很高的涵养程度与观赏手段。适才王镛老师从撒播中国新的美学领域角度，对吕国英老师的《“气墨灵象”艺术论》举办了评析，虽然团结本身的研究，也梳理改良开放以来，美学在中国撒播与成长。应该说吕国英老师的美学，应该说是从中国传统美学傍边，和西方美学傍边，两项融归并团结了今世美学的这种小我私人的思索跟小我私人的建设。并且王镛老师，说明的都很是细心。包罗其后讲的，将认识的观念生疏化，那时是新认知，并进一步引伸，进而眺瞻艺术将来。