吕国英：“书象”简论（下）(2)
文化缺失题目，终究要靠文化的滋养来办理。纵观人文史上的誊写各人，哪一个不是文化巨擘。张怀瓘曾言：“论人才气，先文尔后墨。羲、献等十九人，皆兼文墨。” 陆维钊以为：“从古到今，从无没有学问的‘大书家’。” 启功也曾言：“文史不通，笔下空空。”然而，“诗文随世运，无日不趋新。”书者须积传统文化之厚养，又须有敏于期间脉搏之文心。这样，就是借昔人诗文、辞章，也会决心选择，追求“互文本”，实现畅情怀，泛起文本与誊写的交换互动、审美叠加。
必需夸大的是，艺术黑白凡的文化。艺术之事，文人所为。没有文化的书匠，已往没有，当下无趣，更奢谈将来。
吕国英诗书作品
融文化，
以逾越走出“孤象”
论书（写之）象审美演进，常有“晋人尚韵、唐人尚法、宋人尚意、元明尚态、清人尚碑、今人尚融”之说。个中“今人尚融”之“融”，是为融合之简言，意在声名当下誊写审美进入书象融象之境。
说融象，先解“融”字意涵。融者，观其形，左侧之“鬲”为炊气上升，右侧“虫”者为冬虫清醒，两者相合一体，意为炊烟缓缓旋升、万物渐渐清醒，引申为大地正在回春，而冰雪开始溶解，泛起极致调和、了无陈迹地交换、化合、交互、转化与浑然。云云，融者，和也，是多元素之集成，为美满性之调和。以书象融合语境论，就是由两种或多种书象之美的魂灵地址，缔造与建构新的书象形态。
书象尚融，当下成风，是誊写演进、成长内涵纪律使然。究竟上，检视誊写史，书象融合始终是誊写演进的重要变量。晋唐以降，哪一誊写各人不是博取众长、获益于融？以博取胜，隶、草、楷、行各善其法，尤其以行书之象确立而立“书圣”职位的王羲之，显然是“融”的经规类型。王羲之书学发蒙于其叔父，点化于卫夫人，进入中年后遍采众家信长，精研诸体，心摹手追，正书主学钟繇体，草书专攻张芝象，消化融合之后独树一帜、自成一家，形成简淡玄远、和善天然、婉转蕴藉、遒美健秀的书象气魄威风凛凛。以“‘六分半’书”自诩的郑板桥，精研历代真草隶篆行经典诸家，在掌握诸体书象精华的基本上，以隶书之象为主，融合真、草、篆、行书象诸长，形成拙朴憨趣、散淡闲适、厚重开张的誊写气魄沤背同缔造出点画幽默、纵放自如、疏密错落、恣意穿插，如同乱石铺街的“板桥体”书象形态。
说“今人尚融”，是说当下誊写尤其崇尚向“融”的偏向成长，一则“五体”誊写至唐成“法”并几近至臻美满之后，在步入纯艺术征程中，越来越必要在“融”的偏向上求打破，尤其在“险绝”与“极度”层面探誊写新美、呈书象新貌，令不行能或难以也许成为也许，譬如李志敏的“引碑入草”，欲将“极刚”与“极柔”之极度反向之美融合一体，是极富挑衅意义的实践，也是最好的明证。二则互联网语境下的对话与举动模式，令融合进入“天然”样式，进而成为期间命题、人文成长壮歌，是为“各美其美”更须“美美与共”。传统誊写文化正是在走过了“五体”各领风流上千年、近代之后几近断代百年之后，目前迎来“触摸”经典、描述“法书”、融合诸体之美的黄金期间。
吕国英诗书作品
题目是，没有文化积淀、又不求文化滋养乃至拒绝文化蕴含的后学书者，既未经誊写苦旅，又不具“五体”功力，对诸体审美尚在懵懵懂懂，所谓“书融”只是随意组合、自由拉扯，而应“有”却失、应“拒”却存，所呈书象肯定乱象、怪象、俗象、丑象、恶象、“四不象”，书者倒是自娱自乐、不明就理，但害了誊写艺术，丑了书象审美。虽然，兹决非“融合”自己之错，当为另论。相反，“融”者始终是局面所趋，只是不曾拥有“各”美其“美”，又何谈“融”美“大”美？
毋须讳言，中国誊写是特有的艺术情势，是中国传统文化的非凡载体，且位居“十大国学”之首，这是中国传统誊写的独占性、不行相比性，也是至高认知性，但也肯定有其自洽性、关闭性。若在经典书象（法象）语境中“求”融合，只能是形而下的自娱自乐、“自欺欺人”，也有自觉得是、“明日亲繁殖”之嫌，不只“融”而无“和”、戕害审美，又有根深蒂固的适用理念相约束，很难走出“自我掩蔽”而进入纯艺术誊写之境。
显然，书象之“融”，决非“五体”经典书象的简朴“分列组合”，而是在大文化、大艺术语境中下誊写新象的外拓展、再缔造。这从中国绘画改善行为的实践中，应该得到启示。
有极度品评家以为，传统意义上的中国绘画只有一张画，直指传统绘画于内关闭文化的约束下，所形成的程式化、模式化之积弊。进入20世纪，在救国图存的期间强音中，中国艺术先贤以反思的心态审阅本民族艺术，开启以国画当代化为主旨的民族艺术改善行为，呈现了以林风眠、徐悲鸿、吴大羽等为首要代表的中西艺术“协调”与“改善”人物，传统艺术步入当代化征程，从此赵无极、朱德群、吴冠中、傅抱石、李可染等艺术各人的呈现，让这场传统艺术“改善”有了里程碑性之象征意义。要声名的是，进入当代尤其是后当代以来，中国现今世艺术在中西融合上有亦步亦趋、乃至成为“附庸”之嫌，乃至造成诸多乱象与流弊，但“融”而致变，“变”自求“化”。正是在这种“融”与“化”中，中国艺术的当代化“边幅”渐行渐“亮”。
有道是，字画同源，画书同理，誊写“融”理亦然。究竟上，朱德群抒怀抽象艺术的乐成，就是中国狂草与西方油画“融”的乐成；赵无极的当代示意抽象艺术，也更多地“融”入了中国古笔墨标记、狂草形态等中国文化元素，成为艺术史上的独占征象，是艺术融合的典型，更是文化融合的光辉。
西方艺术可以融入中国誊写文化，中国誊写艺术虽然可以融入西方文化，而且也唯有这种跨文化的领悟与拓展，中国誊写才气走出独我“孤象”，拒绝“五体”之“明日亲繁殖”，泛起“混血”式誊写新象。
吕国英诗书作品
逸情势，
用性灵“开启”字象