吕国英：“书象”简论（下）(6)
要说，辩证法与对立同一观，虽然属于哲学命题，但这些只是简朴、朴实的哲学领域，现在已根基属于“知识”认知，而一旦成为知识，就天然被“移”出哲学，进入科学。通过誊写表达之，壹贝偾对这种科学性“知识”的“图解”与“情势”表达，天然难以构建与表达书象艺术的头脑（哲学）美。
吕国英诗书作品
前述曾言，书象之情势就在字象之内。书象艺术的头脑美同样在书象之中。我们知道，点画是书象作品的根基要素，也是独一要素，而点画的本质是线条，头脑美能在那边呢？虽然是线条，也唯有线条。艺术史上，融头脑美于线条之中的人人并不鲜见，中国唐代就有“张颠素狂”“吴带当风”，个中草圣者，张素也，画圣者，吴道子也。“三圣”之线条不是为“狂”而狂，为“风”而风，而是大唐盛世、融合开放，艺术家追求自由自在、无拘无束，头脑激扬、情绪旷达、生命力勃发声张的艺术回应与天然展示。韩愈在《送高闲上人序》中曾言：“……张公善草书，喜怒，窘穷，状悲，愉佚，憎恨，思慕，酣醉，无聊不服，有动于心，必于草书焉发之。”或可声名之。再看梵高的线条，每一条皆如跳动、旋转的火焰，表达着燃烧的生命、如火的愿望。蒙克的线条呢？差异颜色与外形的线条“交叉”一路，通报出对保留与衰亡的凶猛感觉，对孤傲与惊骇的颤栗与叫嚣。不管是张旭、怀素、吴道子，照旧梵高、蒙克，均以期间之自我的头脑与情绪，表达与泛起了艺术的头脑之光、哲学之美。
书象是汉字誊写的艺术，本质是线条的艺术，尤其是进入纯艺术，将哲学之思、情绪之美注入誊写之线（条），不只可以消弭（汉字）适用性阅读与辨识的坚苦之虞，尤其易于加速实现跨文化撒播与书象审美。
现在，艺术继后当代之后，已进入“自由之美满”所求，“自由”是期间精力，美满是艺术情势，艺术在“自由”与“美满”之间寻觅均衡；哲学尤其存眷人文主义，进入“生命之此在”所问，生命、自由、尊严或幸福，成为人们对人生代价意义最根天性的思索与追求。
云云，书象之美就是线条之美，就是“交响”着生命、自由与尊严的线条之美。书者唯有“牵”起这样的线条，并籍之追问天地、思索生命，方可进入字象作品天下之境，创作字象生命存在之美。
吕国英诗书作品
致高远，
以“气墨”泛起“灵象”
书象是一条线，书象是一个天下，这个天下是线条的天下，是书象作为作品存在的天下，是一个纯粹审美的天下。这条线是书象的独一，也是书象的所有，既是情势的，也是内容的，既是感性的，也是理性的，是情势内容的同一，也是感性理性的同一。反之亦然，书象之线条既是内容的，也是情势的，既是理性的，也是感性的，是内容情势的同一，也是理性感性的和合。简言之，书象之美是形质一体、互为形质之美。兹与“气墨灵象”艺术论所眺瞻的远方之美，在书象演进的“顶峰”之上实现“会集”。
依《“气墨灵象”艺术论》（人民出书社出书）之“‘文字载象’论”，艺术情势从线（物象外观、表象之线）墨具象、意（寓意）墨意象走向泼墨抽象，从泼墨抽象、朴墨真象走向气墨灵象，气墨是（笔）墨的将来，灵象是象的远方，而且气墨是灵象的文字，灵象是文字的气墨，气墨灵象形质一体、互为情势内容，是艺术情势的高维存在，也是审美天下的超验地步。书象之线条说话的独栈旌想独一性，天然而然携带着与生俱来的自然上风。
然而，上风又每每是劣势。书象艺术在走向将来，尤其是在跨文化逾越中，就面对着这样的挑衅。
吕国英诗书作品
毋须讳言，中国传统誊写为中国文化所独占，是中汉文明的符号性象征，是引觉得无比孤高的文化光彩，这种独占与光彩黑白凡财产，也黑白凡的“承担”与“肩负”。起首，文化具有自洽性、内闭性特性（前述曾有涉及）。誊写的独栈旌现加剧了这种“自洽性”，令汉字誊写演变为自命不凡、自娱自乐之“游戏”，千余年来的“一幅‘五体’相传播”或为明证。其次，汉字誊写的适用性、辨识性思想根深蒂固，传统（以致今天）书学的“法书”独尊、“照猫画虎”之约束“画地为牢”，令书象演进、尤其是向纯艺术演进举步为艰。再者，汉字由物象而来，已经完成了标记化缔造，成为物象的“非凡艺术形态”，而且当这种形态早已成为“五体”具象，向纯艺术演进须再标记化缔造、又必需举办再缔造时，尤其是草书，其挑衅天然是亘古未有，是再缔造、再逾越，乃至是再再缔造、再再逾越。
从那里缔造？又从那边逾越？
艺术的题目，终究是说话的题目。哲学天才、哲学说话学的符号性人物维特根斯坦，将其哲学成就归结为两句话：“往往可以或许说的工作，都可以或许说清晰；而往往不能说的工作，就应该保持沉默沉静。”维特根斯坦以为，往往可以或许说清晰的皆在履历天下，往往不能说清晰的皆在非履历天下。履历天下是实际天下，非履历天下是超验天下。履历天下不只可说，并且可以或许说清晰；超验天下不只不行说，还应保持沉默沉静。着实，“不行说”，不是不说；“保持沉默沉静”，也不是为沉默沉静而沉默沉静，而是不能以履历天下的说话“错置”超验天下，也不能以超验天下的说话“沉默沉静”而沉默沉静超验天下。换言之，要使超验天下可说，不再对其“沉默沉静”，当须开启超验天下说话，而超验说话是对履历说话的扔掉，是说话创新，也是说话逾越。
吕国英诗书作品
艺术是人类精力勾当的产品，艺术说话显然属于超验天下，要表达泛起之，履历说话无能为力，传统艺术说话也难履义务。而且，艺术常新，说话创新无尽头，说话逾越无极限。