吕国英：“书象”简论（下）(3)
前述之“通文墨”“融文化”，尤其是“通文墨”与“融文化”中的“五体”书象“内”融合题目，均为书象通象的根下层面，也属初级层面，是为根基共鸣，或较为轻易成为共鸣，但书艺情势是更为深层又更为直接，更呈感性又蕴意境的书象组成，是书象通象的重要命题，尤须出格追问、当真探寻之。
说“情势”，先解“情势”内在。宇宙万物，无一不是情势与内容的集成，内容是事物内涵布局诸要素的总和，情势是事物内涵布局的外在表达。亚里士多德以为，事物的实体是材料与情势的团结，材料是事物组成的原料，情势是事物的个体特性。并提失事物的“隐藏性”与“实际性”观念，实际与潜能的相关就是情势与材料的相关，而材料是尚未实现的潜能，情势是已经实现了的实际。依艺术哲学论，艺术作品之内容是作品所包括的内涵意蕴，建构作品的审好心境；作品之情势是作品所泛起的形态或状貌，泛起作品的存在方法。因材料与情势之“认知”，又因意境与情势之“表达”，以是有“‘材料与情势比例相关抉择美’之说”，也有“‘意境美与感性美不行偏颇’之论”，而感性美就是情势美，也是视觉美。
吕国英诗书作品
说誊写情势，审阅当下“征象”不行或缺。从宏观意义上，现在誊写可谓阵容浩荡、波涛壮阔，史上任何一个时期均难以与之相相比，仅专业书者就稀有十万之众。然而，若驻目近观，则显正象“星点”而“乱象”纷呈，誊写情势之“乱”尤为重患。从誊写进程看，“砸甩拖拽”者有之，“打针喷涂”者有之，“摸爬滚打”者有之，“哭闹喊叫”者有之，“绝技神功”者有之，“非手非纸”者有之。从泛起环节看，超大尺幅一应俱全，多纸搭配五颜六色，一文多体“彼此解读”，红黑并施争相“招摇”，多章钤印“星”罗棋布，仿古做旧挖空心思，精于计划穷工极巧。凡此各种，纷歧而足。这些誊写“征象”归结为一点，就是以情势统摄内容，是为情势而情势，是典范的情势主义。简朴说，是以情势加载于内容，是将外在计划代替情势建构。
誊写要重视情势表达，考究情势建构，追求誊写之视觉美、感性美，是肯定的，也是尤其重要的，其情势虽然可以试探，乃至是无所不消其极之试探，题目在于，誊写（象）艺术之情势从何而来？又怎样建构书象之情势？
欲明情势建构，须谈作品存在。
依艺术哲学论，艺术作为作品之存在，起首表达为作品的物性存在，具有其物质性特性，任何艺术情势皆云云，譬如文学作品泛起为书藉（数据文本），影戏作品泛起为胶片（光盘、影像数据），绘画作品泛起为画面，雕塑作品泛起为雕件。作品的物性存在是作品建构于某种材料，也是作品泛起的载体。除物性存在外，就是作品的情势存在，浮现于作品的形态状貌，是作品感性美、视觉美的直接泛起，也是作品审美评价、判定的重要所系。再者就是作品的究竟性存在，是作品所要表达的一种究竟，浮现作品再现某种实际的某个层面，声名作品所具有的究竟靠得住性与实际可信性。尚有一点，就是作品的主题性存在，也就是作品所表达的理性或理念存在，是作品的头脑地址，也是作品的魂灵所系。
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云云，以上四种“存在”是作品组成的根天性要件，彼此相关、缺一不行。然而，是否将这几个方面聚合一路，作品就创作完成了吗？显然不是，也不行能是，个中微妙就在于材料与情势怎样关系，也就是上述提出的情势从何而来的题目。
艺术建构于材料、泛起于情势，而事物的材料与情势是一体的，不行盘据的。前述也已谈到，事物的差异，是材料与情势差异比例相关所致，而且材料只是事物的隐藏性存在，而情势才是实际存在，事物的情势抉择事物的实际存在。就详细创作而言，若将大理石镌刻成作品，须将大理石转换成作品情势，而大理石的作品情势，不只不是在大理石之外，恰好相反，而是在大理石之内。其他艺术情势或门类，包罗书象艺术、文学艺术、音乐艺术、绘画艺术等均为云云，概莫能外。要言之，情势不是由外在加载而存在，而是由内涵开启而泛起。
我曾在《创作，用性灵开启材料》中谈到，艺术情势是从材料之内开启出来，艺术创作是创作者“进入”作品的保留征象，与作品“融入一体”，感觉之、体悟之、“共舞”之，而不是游离于作品天下之外，与作品“主客对立”，统摄之、傍观之、审阅之。郑板桥有一画竹题记很有启迪意义。这段题记是：“江馆清秋，晨起看竹，烟光、日影、露气、皆浮动于疏枝密叶之间。胸中勃勃，遂有画意。着实胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨展纸，落笔倏作变相，手中之竹，又不是胸中之竹也。总之，意在笔先者，定则也；趣在法外者，化机也。独画云乎哉？”从面前之竹到胸中之竹，画家进入了竹子的保留天下，从胸中之竹得手中之竹，画家将艺术之竹通过文字、从宣纸中开启出来，泛起竹子的作品存在。郑板桥何故能从宣纸中开启作品之竹，是其心与竹“灵通”使然。究竟上，面临统一创作主题、统一实际情境，差异的创作者最终泛起的作品各有差异，基础缘故起因正是差异创作者具有差异的艺术感觉力、创作想象力，而抉择感觉力、想象力的是创作者的心智手段与性灵明度，而且性灵是否澄明，不只浮现伶俐层级，尤其表达有无艺术缔造力。譬如，同样是面临大理石，阿历山德罗斯开出了《维纳斯》，米爽朗基罗开出了《大卫》；又如，同样是行使油彩、画布，达·芬奇绘出了《蒙娜丽莎》，董希文绘出了《建国大典》；还如，同样是运用文字、宣纸，王羲之行出了《兰亭序》，怀素草就了《自叙帖》……
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质言之，书象是汉字的誊写艺术，汉字是书象的根基材料。誊写之情势通过文字、借助宣纸，将汉字（文本）之象开启出来，泛起书象作品天下，揭示书象审美之美。